Eski mošejas minarets — aizmirsts Bizantijas liecinieks uz Stambulas ceturto kalnu

Eski Imaret mošejas minarets (tur. Eski İmaret Camii, «Vecā Imaret mošeja») ir vienīgā 11. gadsimta baznīca, kas Stambulā saglabājusies gandrīz sākotnējā veidā. Aiz pieticīgās fasādes, iespiestas starp Zeirekas rajona dzīvojamajām mājām, slēpjas bijusī Kristus Pantopta — «Vissredzošā» — klosteris. Šeit XIII gadsimta sākumā atradās pēdējā Bizantijas imperatora štābs pirms Konstantinopoles krišanas, vēlāk šeit tika izvietota zupa virtuve (imaret) topošajai Fatih mošeja, un no šejienes benediktīniešu mūki vadīja baznīcu latīņu okupācijas laikā. Eski mošejas minarets joprojām ir vismazāk pētītais viduslaiku bizantiešu arhitektūras piemineklis pilsētā — un tieši tas padara to tik pievilcīgu tiem, kuri ir noguruši no tūristu drūzmas Sultanahmetā.

Eski mošejas minareta vēsture un izcelsme

Celtnes vēsture sniedzas līdz XI gadsimta otrajai pusei, Komninu dinastijas laikam. Nedaudz pirms 1087. gada imperatora Alekseja I Komnina māte Anna Dalassina uz ceturtā no septiņiem Konstantinopoles kalniem dibināja sieviešu klosteri Kristus Pantoptosa — „Vissredzošā” — vārdā. Saskaņā ar senu imperatora tradīciju viņa savas dzīves beigās pārcēlās uz šo vietu. Klostera kompleksā ietilpa baznīca, kas bija veltīta tam pašam Kristum Vissredzīgajam, un tieši šī baznīca ir saglabājusies līdz mūsdienām.

Dramatiskākais notikums baznīcas vēsturē notika 1204. gada 12. aprīlī. Tajā naktī imperators Aleksijs V Duka Murzufls izveidoja savu štābu blakus klosterim: no kalna augstuma viņš vēroja, kā Venēcijas flote doža Enriko Dandolo vadībā izvietojas starp Evergetas klosteri un Vlahernas baznīcu. Pēc krustnešu sagraujošā uzbrukuma imperators aizbēga, pametis savu purpura telti — un tajā uzvaras nakti pavadīja Balduīns Flandrijas. Novgorodas Ceturtajā hronikā ir saglabājies šī notikuma atbalss: krievu hronists stāsta, kā Murzufls uzkāpa uz Pantopta kupola, lai apskatītu ienaidnieka floti Zelta ragā.

Pēc krustnešu izlaupīšanas kompleksu nodeva benediktīniešu mūkiem no Romas klostera San-Džordžo Maggiore, un latīņu okupācijas laikā no 1204. līdz 1261. gadam baznīca kļuva par katoļu baznīcu. Pēc Konstantinopoles ieņemšanas osmaņiem 1453. gadā sultāns Mehmeds II pārveidoja baznīcu par mošeju, bet klostera ēkas — par zavu (dervišu klosteri), medresu un imaretu, kas apkalpoja blakus celto Fatiha mošeju. Tieši no šīs zupas virtuves cēlies pašreizējais turku nosaukums: «Vecā Imareta mošeja».

Komplekss vairākas reizes ir cietis ugunsgrēkos, un pēdējās klostera ēkas pazuda apmēram pirms simts gadiem. Līdz 1970. gadam ēka tika izmantota kā Korāna skola, kas faktiski to slēdza arhitektūras pētījumiem. Tieši tāpēc Eski mošejas minaretu joprojām dēvē par „vismazāk izpētīto bizantiešu baznīcu Stambulā”.

Ēkas identificēšana ar Pantopta klosteri, kas gandrīz divus gadsimtus tika pieņemta par patiesību, aizsākās ar Konstantinopoles patriarhu Konstanciju I, kurš šo versiju ierosināja laika posmā no 1830. līdz 1834. gadam. Lielākā daļa 19.–20. gadsimta pētnieku atkārtoja viņa pieņēmumu, to nepārbaudot. Tikai 20. gadsimta vidū Kirils Mango, izcilākais Bizantijas topogrāfijas pazinējs, ierosināja alternatīvu Pantopotas atrašanās vietu — teritorijā, kur šobrīd atrodas Javuzs Sultāna Selima mošeja. Vācu zinātnieki Asutajs-Effenbergers un Effenbergers atbalstīja Mango, pastiprinot hipotēzi, ka Eski Imarets ir pavisam cits dievnams. Tā vai citādi, ēka joprojām ir patiesa atslēga Komninu laikmeta izpratnei, pat ja tās nosaukums joprojām ir strīdu objekts.

Arhitektūra un ko apskatīt

Ēka atrodas uz stāva nogāzes, kas vērsta uz Zelta ragu, un balstās uz platformas — senas pazemes cisternas jumta, kuras grīda kalpo par baznīcas grīdu. No visām pusēm ēku ieskauj vēlāki celti nami, kas ievērojami apgrūtina apskati no ārpuses. Un tomēr tieši šī ierobežotība piešķir baznīcai īpašu noskaņu: tā it kā slēpjas pilsētas audumā, gaidot uzmanīgu skatienu.

Mūra ar slēpto rindu — vecākā Stambulā

Sienas ir mūrētas no ķieģeļiem un akmens, izmantojot tā saukto „iegrūto mūrējumu” (recessed brick). Mainīgie ķieģeļu rindas ir atvirzītas sienas dziļumā un pārklātas ar biezu javas slāni — aptuveni trīs reizes biezāku nekā paši ķieģeļu slāņi. Tas ir senākais saglabājies šādas tehnikas piemērs Konstantinopolē, kas kļuva par viduslaiku bizantiešu arhitektūras vizītkarti un vēlāk plaši izplatījās Krievijā. Tieši šīs detaļas dēļ šeit ierodas arhitektūras vēsturnieki no visas pasaules.

Unikāls ķieģeļu jumts

Vēl viena retums: jumts nav klāts ar svina loksnēm, kā lielākajā daļā Stambulas baznīcu un mošeju, bet gan ar ķieģeļu dakstiņiem. Osmaņu pārbūves laikā jumta viļņotais siluets tika paslēpts zem plakana jumta, bet kupols ieguva ķiveres formu. 1970. gada restaurācija atjaunoja kupolam sākotnējo festonveida kontūru, kas raksturīgs Maķedonijas perioda dievnamiem, bet galerijas ķieģeļu jumtu — ar velvēm raksturīgajām maigajām izliekumiem.

„Ierakstītā krusta” plāns un U veida galerija

Baznīcas plāns pieder pie „iekļautā krusta” (kvinkonsa) tipa: centrālais kupols balstās uz četriem spārniem, austrumos — altāris, rietumos — ezonartekss un eksonartekss. Ārējais priekštelpa, kas piebūvēta vēlāk Paleologu laikmetā, ir sadalīta trīs daļās: sānu daļas ir pārklātas ar krusta velvēm, centrālā — ar nelielu kupolu. No rietumu puses stiepjas ārkārtīgi reta parādība — U veida galerija, kas apņem narteksu un divus rietumu sānu korpusus. Tās logi veras gan uz naosu, gan uz krusta sānu korpusu. Visticamāk, šī galerija tika būvēta imperatores-mātes Annas Dalasinas personīgai lietošanai.

Trīslaivu kapelas un osmaņu laikmeta pēdas

Četras kolonnas, kas kādreiz balstīja telpu zem kupola, tika aizstātas ar masīviem pīloniem, bet sānu navas ved uz nelielām trīsdaļīgām kapelām — protezisu un diakonniku, kas, tāpat kā galvenais altāris, iziet pusapļveida apsīdās. Osmaņi apmetēja apsīdas un piebūvēja minaretu, kas vēlāk tika nojaukts. 1970. gada restaurācijas laikā arhitekts Fikrets Čuhadaroğlu noņēma salauzto minaretu virs altāra un atjaunoja sākotnējās formas. Otrās, „neatļautās” 1990. gadu renovācijas pēdas joprojām ir saskatāmas mūra detaļās.

Fasāžu dekors

Ārsienas vietām ir rotātas ar dekoratīviem motīviem — saules stariem, meandriem, grozu veida „pīto” motīvu un klāzonnes mūrējumu. Pēdējais paņēmiens ir raksturīgs šī perioda grieķu arhitektūrai, bet Konstantinopolē citur tas nav sastopams. No Komninu laikmeta iekšējā apdares ir saglabājušies tikai marmora balsti, karnīzes un durvju ailu apmales — ne freskas, ne mozaīkas, ne ikonostasi.

Interesanti fakti un leģendas

• Saskaņā ar leģendu, tieši no Panteopta kupola imperators Aleksijs V 1204. gada aprīlī vēroja krustnešu uzbrukumu. XX gadsimta izcilākais bizantologs Kirils Mango personīgi uzkāpa uz Eski Imaret kupola, lai pārbaudītu leģendu, — un atklāja, ka no turienes Zelta rags nav redzams: to aizsedz blakus esošais paugurs. Tieši šis eksperiments lika apšaubīt ēkas identificēšanu ar Pantepopu.
• Baldvins Flandrijas, pirmais Konstantinopoles latīņu imperators, uzvaras nakti pavadīja tieši bēgušā Murzufla purpura teltī, kas bija uzslieta pie klostera sienām.
• Turku nosaukums „Eski Imaret” — „Vecā virtuve” — atgādina, ka uzreiz pēc 1453. gada bijušais klosteris kļuva par zupas virtuvi strādniekiem, kuri cēla gigantisko Fatiha mošeju. Imaret pabaroja arī apkārtnes nabadzīgos.
• Kopš 1970. gada ēka ir slēgta parastajiem apmeklētājiem: to izmantoja gan kā Korāna skolu, gan kā objektu bezgalīgai restaurācijai. Darbi, kas sākās 2015. gadā ar plānu atvērt 2019. gadā, tika negaidīti apturēti un 2024. gadā turpinās.
• Vācu pētnieki Asutajs-Effenbergers un Effenbergers izteica pieņēmumu, ka ēka varētu būt nevis Pantopots, bet Svētā Konstantīna baznīca, ko X gadsimta sākumā dibināja imperatore Teofana, — tik ļoti tā līdzinās tai laikmetīgajam Lipsas klosterim.

Kā nokļūt

Mošeja atrodas Fatiha rajonā, Zeirekas kvartālā, mazāk nekā kilometra attālumā uz ziemeļrietumiem no slavenākās Zeirekas džamijas (bijušā Pantokratoras klostera). Orientieris navigatoram — Küçükpazar Caddesi un Küçük Mektep Sokak iela: tieši no šīs mazās ieliņas paveras vienīgais pienācīgs skats uz dievnamu.

Ērtākais veids, kā nokļūt no Sultanahmetas, ir ar tramvaju T1 (līnija Kabataş — Bağcılar) līdz pieturai „Laleli-Üniversite” vai „Aksaray”, pēc tam 15–20 minūtes kājām augšup pa kalnu. No Eminönü var nokļūt pusstundas laikā, ejot cauri Unkapanı rajonam un tirgus ielām. No Fatih mošejas — 10 minūtes kājām. No IST lidostas visērtāk nokļūt ar metro M11 līdz „Gayrettepe”, tad ar M2 līdz „Vezneciler” un tālāk 15 minūtes kājām augšup pa kalnu. No SAW lidostas — ar Havabus autobusu līdz Kadıköy, ar prāmi līdz Eminönü un no turienes kājām vai ar taksometru (apmēram 10 minūtes).

Zeyrek rajons ir viens no nabadzīgākajiem rajoniem vecpilsētas sienu iekšpusē, ielas ir šauras un stāvas, ar bruģakmens segumu. Esiet gatavi nopietnam kāpumam un nelīdzenam segumam. No sabiedriskā transporta līdz šejienei nebrauc ne tramvajs, ne metro, tāpēc pēdējos 800–1200 metrus maršruta jebkurā gadījumā nāksies veikt kājām. Ja ceļojat ar bērniem vai vecākiem radiniekiem, visprātīgāk ir izmantot taksometru (Stambulas aplikācijās BiTaksi vai iTaksi brauciens no Eminönü izmaksās 80–120 turku liras). Vadītājam neuzrādiet mošejas nosaukumu, bet gan adresi „Küçükpazar, Küçük Mektep Sokak” — vietējie taksisti zina tieši šo ieliņu.

Padomi ceļotājam

Galvenais, kas jāzina iepriekš: 2026. gada pavasarī ēka joprojām atrodas restaurācijā, un piekļuve iekšpusē parasti ir slēgta. Tomēr ceļš uz šo vietu joprojām ir vērts — fasādes apskate, blakus esošās Zeirekas ieliņas un Zelta raga panorāma no blakus esošajām terasēm ir vērta pavadītā laika. Pirms apmeklējuma pārbaudiet pieejamību pilsētas forumos istanbul.com un turku valodas sadaļā kultur.gov.tr.

Labākais laiks — agri no rīta vai vēlu pēcpusdienā pavasarī (aprīlis–maijs) un rudenī (septembris–oktobris). Vasarā marmora bruģis uzkarst, un stāvie ieliņas ēku fasāžu ēnā pārvēršas par smacīgiem gaiteņiem. Ziemā ir iespējams lietus un slidenas akmens plāksnes: obligāti nepieciešami apavi ar neslīdošu zoli. Ēkas un tuvāko kvartālu apskatei atvēliet 45–60 minūtes; ja plānojat apvienot apmeklējumu ar Zeirek Džami un Fatiha mošeju — 3–4 stundas.

Krievvalodīgajiem ceļotājiem būs interesanti atcerēties, ka tieši slēptās rindas mūrēšanas tehnika, kas pirmo reizi tika izmantota šeit Konstantinopolē, vēlāk nonāca Krievijā un atspoguļojās pirmsmongoļu baznīcās Kijevā un Novgorodā. Mandelštama un Gumiljova cienītājiem Zeireks ir reta iespēja sajust „citu Konstantinopoli” — to, kas nepaspēja kļūt par pastkartes attēlu. Ņemiet līdzi ūdeni, ērtus apavus un fotoaparātu ar gaismas caurlaidīgu objektīvu: šaurajās ieliņās ir maz saules.

Kaimiņos esošas vietas kombinētam maršrutam: Zeirekas džamija (UNESCO objekts, 800 metri), Fatiha mošeja (1 km), Valentīna akvedukts (1,5 km), senā Bonosa cisternas (200 metru attālumā notiek izrakumi). Ja nokāpsiet uz Zelta ragu, pēc 15 minūtēm nonāksiet pie Halicas un ar prāmi varēsiet nokļūt līdz Balatai — vēl vienam atmosfēriskiem bizantiešu-osmaņu kvartālam. Eski mošejas minarets — tā nav reprezentatīva pastkarte, bet gan klusa tikšanās ar īsto Bizantiju, un tieši šajā klusumā slēpjas tās galvenais šarms.